Awalnya saya berharap ketika weekend atau hari libur saya bisa beli nasi bungkus untuk dimakan di kosan sambil nonton anime, tapi kenyataanya.. Tidak bisa!

Bukan karena weekend saya ada pekerjaan atau apa, tapi memang karena tidak bisa. Sebenarnya lebih kepada tidak punya sense untuk nonton. Saya coba buka situs langganan nonton anime, pada kenyataannya saya hanya klak klik thumbnail, nonton salah satu episode, tapi selesai openings saya tutup lagi. Ya karena tidak ada sense tadi. Sempat berfikir apakah karena anime yang terbit di musim ini tidak menarik atau bagaimana. Tapi ketika melihat beberapa teman mereka masih nyaman-nyaman saja nonton anime. Kemudian saya coba untuk menonton film dan drama, pada kenyataannya rasanya sama saja. Saya tidak memiliki perasaan senang melakukan itu semua. Padahal saya adalah pengguna metode marathon untuk nonton video berseri.

Ketika menyadari ada keanehan, saya mencoba untuk berkontemplasi, apa yang sebenarnya terjadi. Saya mencoba untuk mencari-cari alasan dan berfikir hingga merujuk pada satu dugaan, apakah Allah telah mencabut kenikmatan nonton anime? 

Ya sebenarnya nggak ada masalah sih, karena ketika saya mencoba berprasangka baik pada Allah, pasti Dia telah menggantikannya dengan nikmat lain yang lebih baik. Mungkin saya saja yang belum mampu mensyukuri nikmat itu. Terlebih nonton anime adalah kegiatan hiburan yang berpotensi melalaikan. Selama Allah tidak mencabut kenikmatan dalam ibadah, dalam sholat, dalam membaca Al Quran, dalam menuntut ilmu menurut saya tidak ada masalah. 

Saya tidak bisa membayangkan jika sholat menjadi suatu kegiatan yang tidak menyenangkan, membaca Al Quran menjadi suatu kegiatan yang membosankan, dan menuntut ilmu harus butuh banyak alasan. Nudzubillah min Dzalik.

Kisah ini saya dapatkan pertama kali di dalam sebuah majelis di masjid sekolah sekitar tahun 2015. Di ceritakan oleh guru kami pada hari Jumat siang yang penuh berkah, yang baru saya tahu ternyata kisah ini menjadi terkenal sejak ditulis oleh Ustadz Salim A. Fillah di buku Dalam Dekapan Ukhuwah.

Ini kisah tentang seorang ayah dan anaknya. Singkat cerita si Ayah mengajak anaknya untuk membeli kuda. Dibelilah kuda itu, tetapi beberapa hari kemudian kudanya lepas. Lalu si Ayah berkata : "Nak, kita tidak tahu ini nikmat atau musibah, yang penting kita berprasangka baik pada Allah."

Tidak lama kemudian, kudanya kembali membawa gerombolan kuda lain. Akhirnya si Ayah dan anaknya memiliki banyak kuda.

Hari berikutnya si Anak naik kuda, tetapi kemudian jatuh dan kakinya patah. Lalu si Ayah berkata : "Nak, kita tidak tahu ini nikmat atau musibah, yang penting kita berprasangka baik pada Allah."

Beberapa waktu kemudian datang seruan untuk berjihad. Setiap pemuda wajib untuk ikut berperang. Ternyata itu adalah perang antar sultan negeri muslim. Si Ayah tidak menghendaki perang tersebut dan bukan sesuatu yang dicita-citakan karena perang melawan saudara sendiri. Di saat si Ayah dan anak ini hendak direkrut, ternyata tidak bisa karena si Anak sedang terluka dan si Ayah merawatnya. Akhirnya si Ayah dan anak ini terbebas dari fitnah perang sesama muslim.

Lalu mereka berkata "Kami tidak tahu ini nikmat atau musibah yang penting kami berprasangka baik pada Allah." 

Beberapa waktu kemudian tersiar kabar bahwa mereka yang pergi berperang di garis depan gugur. Lalu si Ayah dan anak berkata : "Kami tidak tahu ini nikmat atau musibah yang penting kami berprasangka baik pada Allah."

Beberapa waktu kemudian datang seruan jihad kaum muslimin melawan pasukan mongol yang di pimpin oleh Saifuddin Qutuz. Si ayah dan anak lalu ikut berjihad. Qodarullah, si Ayah syahid, sedangkan si anak tertangkap musuh dan dijual sebagai budak. Akhirnya si Anak menjadi budak sultan mesir. Dikarenakan si Anak ini cerdas, ia lalu dibebaskan dan dijadikan penerus sultan mesir berikutnya, dengan nama Al Manshur Saifuddin Qalawun.

Kisah Saifuddin Qalawun ini mengingatkan kita kembali pada sebuah hadist qudsi :

"Ana 'inda dzonni abdi bi.."

"Sesungguhnya Aku sesuai dengan prasangka hamba-Ku.."

Selama kita berprasangka baik pada Allah, InsyaAllah hasilnya akan baik. Kita yakin bahwa segala sesuatu yang terjadi pada kita adalah apa yang Allah kehendaki terhadap diri kita. Entah itu nikmat atau musibah, yang penting kita berprasangka baik pada Allah.

Jika kita belum mampu berprasangka baik pada Allah, coba kita ingat-ingat lagi kejadian-kejadian yang selama ini pernah kita alami. Bayangkan bagaimana jika seandainya kejadian-kejadian itu tidak terjadi. Tentunya kita tidak akan sampai pada pencapaian-pencapaian saat ini. Tentunya kita tidak akan mendapatkan kenikmatan seperti saat ini. Jadi, mari terus berprasangka baik pada Allah. 

Purwokerto, 30 September 2021

Sudah menjadi hal yang biasa orang-orang berbondong-bondong dari Jakarta dan sekitarnya menuju berbagai daerah di seluruh Indonesia pada saat mendekati Idul Fitri. Mudik sudah menjadi suatu tradisi yang mengakar pada diri setiap warga Indonesia yang menjadi pekerja di kota-kota besar. Setidaknya ada 2,5 juta perantau yang mengadu nasib di DKI Jakarta. Bayangkan seperlima dari 10,5 juta penduduk ibu kota adalah perantau atau migran. Tak heran menjelang Idul Fitri jalanan begitu ramai, jalan tol sedikit macet, dan transportasi umum penuh sesak. Tak terkecuali di masa pandemi seperti ini, walaupun pemerintah menginstruksikan larangan mudik, akan tetapi tetap saja, semua terjadi begitu saja.

Teori Rostow merupakan penggambaran pola bagaimana pembangunan di negara-negara Eropa. Akan tetapi masalahnya teori ini kemudian dijadikan pedoman negara-negara dunia ketiga salah satunya Indonesia dalam melakukan pembangunan. Hal ini dapat dilihat dari kebijakan pembangunan yang digagas oleh Soeharto melalui Rencana Pembangunan Lima Tahun (Repelita) yang berioentasi pada lima tahap pembangunan yang sudah disebutkan di atas. Ambisi Repelita Soeharto merupakan upaya untuk mendongkrak angka pertumbuhan ekonomi setinggi-tingginya. Mulai dari penekanan terhadap rehabilitasi ekonomi dengan meningkatkan sektor pertanian (Repelita I), memenuhi kebutuhan sandang, pangan dan papan, membangun infrastruktur, swasembada, hingga penekanan pada sektor industri (Repelita V), mulai dari tahap perekonomian tradisional hingga tahap tinggal landas. Akan tetapi pada saat memulai kondisi tinggal landas, terjadi krisis moneter yang berlanjut menjadi krisis ekonomi, hingga krisis kepercayaan publik terhadap Soeharto.

Model Teori Rostow, sebagaimana menganut sistem ekonomi neoklasik beranggapan bahwa kesejahteraan masyarakat secara otomatis dapat dicapai apabila terjadi pembangunan ekonomi skala besar. Hal ini dikenal dengan istilah “trickle-down effects” atau efek rambatan. Trickle-down effects atau efek rambatan ini menegaskan pentingnya peranan kutub pertumbuhan wilayah sebagai penggerak lokomotif pertumbuhan yang nantinya dapat menyebarkan hasil-hasil pembangunan ke wilayah lain. Atau dapat dianalogikan: semakin besar kue yang dibuat, maka semakin besar dan banyak pula potongan kue yang dapat dibagikan.

Pada pola pembangunan yang dijalankan Soeharto demikian inilah terjadi pembangunan industri skala besar yang berpusat di kota-kota, sehingga terjadi gelombang perpindahan masyarakat yang berdomisili di desa menuju ke kota (urbanisasi) dalam rangka mencari kerja, atau memeroleh manfaat dari efek rambatan tersebut.

Urbanisasi yang terjadi di era orde baru tersebut terus berlanjut hingga sekarang, walaupun tidak sebesar dulu. Hal ini sejalan dengan proses pembangunan di daerah berdasarkan prinsip desentraliasi yang diantut pasca orde baru, sehingga dapat terciptanya episentrum ekonomi baru. Tentu dampak besar atau kecilnya bergantung pada kemampuan pemerintah daerah masing-masing. Sehingga pemerataan pembangunan dapat terjadi dan memperkecil arus mudik di masa yang akan datang.




Selamat Idul Fitri 1442.

Pati, 12 Mei 2021